DE LA LLEGADA DEL PIANO AL PERÚ Y UNA PARTITURA PUBLICADA EN LIMA EN 1845

El Oso Lima 01.03.1845

      Durante el Virreynato del Perú, la capital suya, "la ciudad de los reyes", Lima, fue el centro a través del cual se difundía la música y los instrumentos musicales a las demás ciudades de su gran territorio. Llegaban trompas, clarines, chirimías, dulzainas, cajas de guerra, arpas, laúdes, vihuelas, guitarras, violines, bandurrias, órganos (es necesario señalar que desde muy temprano, durante la Colonia, los órganos se construyeron en el Perú, pero también algunos se importaron), armonios, fortepianos y también pianos. En las líneas que siguen me voy a ocupar de las primeras huellas dejadas por el fortepiano y el piano en nuestro territorio, en el período que abarca desde 1787 hasta 1845, año en el que se publicó, en el diario El Oso, la partitura de lo que podría ser el primer vals publicado (y quizás compuesto) en Lima. 

    El fortepiano es el antecesor del piano moderno. Fué inventado por Bartolomeo Cristofori alrededor de 1700. A diferencia del clavicémbalo en el que las cuerdas eran punteadas por pequeñas púas, el fortepiano, mediante el uso de martillos que golpeaban las cuerdas permitía cambios de intensidad  de suave a fuerte. ¿Cuándo llegaron los primeros fortepianos a América? El investigador chileno Alejandro Vera nos ayuda con la respuesta ya que ha encontrado en Archivo general de La Nación (AGN), en Lima, documentos de la aduana del Callao que muestran que la llegada de estos instrumentos se dió en la década de 1780: En 1787 ingresaron al Callao "dos fortepianos" ingleses, dirigidos a la ciudad chilena de Concepción y al “asiento de Tacunga”, actualmente en el Ecuador y, en 1790, don Francisco Prats y Domedel ingresó al Callao un “forte piano hecho en Sevilla”, que llevaba a Santiago de Chile para uso personal. Al año siguiente, ingresó al Callao un “Clavecín alemán” que debía entregarse en la ciudad peruana de Jauja a doña Catalina Vivanco. 

    Entrado el siglo XIX ya se encontraban en venta estos instrumentos en Lima. En el periódico El Investigador del Perú del 7 de agosto de 1813 se anuncia la venta de un "fuerte piano armónico superior". 

El Investigador del Perú 07.08.1813 

    Otro documento, ya del Perú independiente, es un manuscrito de 1823 que se encuentra en el AGN referido a un reclamo referido a un "Forte Piano" mandado traer de "Jamaica o Panamá" en 1818, pleito que se prolongó hasta 1824 en que el instrumento fue restituido por estar impago.

    También es probable, y nos atrevemos a afirmarlo, que las primeras interpretaciones del Himno Nacional del Perú fueron hechas en el piano forte y no en un piano.

    En los años siguientes los pianos desplazaron a los fortepianos. Los habían de varios tipos: "pianos cuatrilongos" y "pianos armónicos", (posteriormente pianos desarmables y traspositores). 

    Poco sabemos del pianista peruano de apellido Montes que al parecer fue un verdadero talento pues en una publicación del 27 de julio de 1828 se afirma que fue profesor de piano de María Antonieta (En: "Apuntes para un diccionario biográfico musical peruano". Rodolfo Barbacci, 1949). En 1829, cuando Alzedo regresó de Chile se anunció como profesor de piano. Ese mismo año, Manuel Bañón hizo un desafío musical al pianista Caraballo y a otros músicos. Tomas Barberi era profesor de piano en la Academia que dirigía Bañón. La señora Rhigas, esposa de un atleta conocido como "El Hércules de Francia", dió un concierto de piano en el Teatro de Lima el 10 de julio de 1829, (Barbacci, Id.)  

    En los periódicos de la década de 1830 se encuentra con cierta frecuencia avisos de rifas de "pianos armónicos", de venta de ellos  y de partituras de música. 

Telégrafo de Lima - 08.12.1833

    Pero en esa década no sólo se encontraban pianos en Lima. En Arequipa, en el convento de Santa Catalina, hay dos pianos "cuatrilongos" de marca Astor & Co. y Clemeti & Co. construidos probalemente en la primera década del siglo XIX. No se sabe cuándo llegaron a Arequipa. Esta información se la debo a Dante Guzmán, quien generosamente la compartió conmigo. Las fotos de estos pianos fueron tomadas por Celia Zúñiga.

Piano Astor, Convento de Santa Catalina. Foto: Celia Zúñiga

Piano Clementi, Convento de Santa Catalina. Foto: Celia Zúñiga

    En 1834, el conde Eugene de Satigues, francés, asistió a diversas fiestas de la sociedad arequipeña. En su libro de viajes describió una dada en su honor. Dice:

Una vez que llegaron los invitados, la dueña de casa fue a buscar a una señora a la que llevó al piano (el resaltado es mío). La dama cantó Di tanti palpiti. Ciertamente lo había oído yo cantar peor en otras partes. En cuanto terminó los hombres invadieron el círculo de las mujeres. Cada cual eligió a su pareja y se comenzó una contradanza española...

    Quizás resulta sorprendente saber que en 1836 ya existía una fábrica de pianos en Lima. En el periódico Telégrafo de Lima del 7 de marzo de 1836 hemos ubicado el anuncio de una fábrica de pianos "cuadrilongos y armónicos" situada en la calle Plateros. 

    En ese mismo periódico hemos encontrado un anuncio indicando: "Se rifa en 200 acciones un piano armónico de 6 octavas mecanismo nuevo, adornado con un espejo: Sr. Heredia" (TdL del 25 de abril de ese año). 

    En 1840 existía una fábrica de pianos ubicada en la calle Mantas. Un anuncio aparecido en el periódico El Comercio indica que se ha recibido un piano inglés armónico que "toca piano y órgano".

El Comercio 10.01.1840

     En la tienda de Juan Poppert, según un anuncio de marzo de 1841 se vendía un surtido de música impresa de las óperas modernas más estimadas para piano, "encuadernadas ricamente de canto y sin canto", también "valses de Strauss".

El Comercio 07.03.1840

    En agosto de 1841 llegaron a Lima las artistas francesas Adelaida Cavallier, profesora de música y su hija Cecilia Eliza, alumna del Conservatorio de música de Paris. Ofrecieron un "Gran Concierto Filarmónico" en el que ejecutaron ambas en el piano forte "varias piezas de las composiciones modernas de Europa". Quizás fue el primer concierto de piano en Lima.

    Como la ópera se comenzó a poner de moda en Lima, surguió el comercio de venta de adaptaciones del repertorio operístico para piano. Los autores más requridos eran los italianos Rossini, Bellini y Donizetti. El anuncio que mostramos es un "aviso  a los filarmónicos" haciéndoles saber que en la calle Mantas Nº 53 se vendían partituras de "óperas modernas para piano y canto y para piano solo".

El Comercio 01.10.1840

    Por anuncios de El Comercio de 1841 se sabe que en algunos colegios entre otras materias se enseñaba piano. 

El Comercio 01.10.1841

    En diciembre de 1843 regresó de Chile el músico peruano Bartolomé Filomeno. Él y sus dos hijas,se ofrecieron como profesores de pano

    En los años siguientes se siguieron publicando anuncios de compra y venta de pianos, de rifas, de colegios en los que se enseñaba piano y anuncios de venta de partituras para piano.

El Comercio 03.01.1844

    Algo que nos llamó poderosamente la atención es una ilustración aparecida en el periódico satírico limeño El Oso el 1º de marzo de 1845. (La Biblioteca Nacional de Colombia ha digitalizado algunos números de ese periódico).  

El Oso 01.03.1845

     El Oso tenía como lema una frase en latin del poeta Horacio: "Ridentem dicere verum ¿quid vetat?" que traducida significa "¿Que me impide decir la verdad riendo?". El asunto es que en esa edición aparece un grabado representando a una persona zooformizada, al parecer  una gata, tocando en el piano una partitura que lleva por título "Ay pobre osito". (Ver al inicio). Al pié de esa ilustración aparece esta partitura:

    La partitura, en compás de 3/4 y tonalidad de Mi b mayor, tiene dos secciones, la primera consta de dos frases  de ocho compases que sólo difieren en los dos últimos compases; la segunda sección también tiene dos frases que son las mismas, salvo en los dos últimos compases, lo que hace un total de 32 compases; después de lo cual se repite la primera sección.

Una versión de esta partitura puede escucharse aquí:

    Espero que este avance de investigación sirva de estimulo a otros investigadores. La historia de nuestra música peruana así lo requiere. 

        

    

  

NOTAS COMPLEMENTARIAS SOBRE "PAN FRÍO" MARIANO VELANDO

 

"La Prensa" 29.11.1908

    En este blog, el 2 de noviembre de 2018, publiqué una nota sobre Mariano Velando: "Pan frío" y el Cancionero de Lima. Velando era vendedor ambulante de "El Cancionero de Lima" y recorría las calles de Lima cantando las canciones que se publicaban en él (se puede leer la nota haciendo click en: "PAN FRÍO" Y EL CANCIONERO DE LIMA)

        Nuestro gran amigo José Félix García "Nemovalse", recientemente ha publicado algunos de sus hallasgos sobre este personaje. Entre ellos la partida de bautizo, bautizo ocurrido en el Callao en agosto de 1864, año probable de su nacimiento.   Los hallasgos de Nemovalse se pueden leer en:

https://nemovalse.wordpress.com/2026/01/08/personaje-popular-de-antano-pan-frio-voceador-de-el-cancionero-de-lima/

        Por nuestra parte queremos añadir información que hemos encontrado. Se trata, en primer lugar, de un artículo publicado en el diario "La Prensa" del 29 de noviembre de 1908 y, dado su interés los trascribo.

Entrevistando a "Pan Frío"—La bronquitis de los cantores ha hecho presa en el popular cantor—Refinando el gusto “Pan Frío” es un virtuoso del canto.

Uno de nuestros redactores, que por la naturaleza de los servicios informativos que le están encomendados ha de visitar con alguna frecuencia los hospitales de Lima, ha tenido oportunidad de sorprender en uno de ellos a "Pan Frío", el cantor de la ronca voz, vulgarizada en rimas anónimas, en condiciones verdaderamente económicas, en condiciones que no harían la fortuna de Carusso.

He aquí cómo cuenta nuestro redactor su entrevista con el tipo popular, del cual hace una sucinta biografía.

No nos hubiéramos atrevido a preguntarle por su nombre. ¡El suyo tan conocido!  que maldita la falta que le hace un nombre y un apellido.

"Pan Frío", el cantor de escuálida figura, cuya garganta modula notas que nuestro pueblo aprende cuidadosamente, el vendedor de los cancioneros, atravesaba los jardines del hospital con el paso vacilante y cuidadoso de la persona que no ha calzado y sabe lo que son los guijarros y cómo duele el enclavamiento de uno de éstos en la epidermis. Avanzaba con un libro en la mano. Estaba tan entretenido en la lectura que no distinguió a nuestro fotógrafo enfocarle y tomarle la instantánea que tenemos el agrado de ofrecer a nuestros lectores.

Nos acercamos a saludarlo y nos acogió con la reserva habitual de los que saben que son pocas en el mundo las personas que les tomen en serio. Contestó con reservas a nuestro saludo. Al anuncio de que lo habíamos fotografiado para "La Prensa" hizo un gesto de desagrado. Manifestó su impresión.

—¡Como se lee tanto "La Prensa” me van a fastidiar en cuanto salga! Aquí mismo se burlan de mí. Y no sé por qué es…

—Así nos pasa a todos, le dijimos intentando consolarle, cuando se burlan de nosotros, somos nosotros los únicos que ignoramos que lo están haciendo...

La respuesta debió parecerle un tanto metafísica; porque arrugó el ceño y varió de conversación.

—Yo no me llamo “Pan Frío", nos dijo: me llamo Mariano Belando [sic] y soy natural del Callao y cuento 40 años de edad. Yo he trabajado en todos los oficios. Mi padre fue militar y peleó la guerra con los españoles Yo estaba niño entonces, pero recuerdo algo de aquella batalla... [La referencia debe ser al combate del 2 de mayo de 1866. De acuerdo a su partida debería tener dos años... ¿Cómo es que recordaba aquella "batalla"?. Añadido].

Y entonces adquirió un aire tristón, su cara arrugada de viejo prematuro, sus ojos pequeños, inquisitivos, se fijaron en el espacio en actitud escrutadora, como si buscara en él al padre extinguido, al padre cuyo recuerdo impreciso acabábamos de evocar con la involuntaria indiscreción de los periodistas.

Le dimos una palmada en el hombro e hicimos bien. Aquel estimulo lo sacó de su honda meditación. Volvió a la realidad de la vida. Y luego con una mueca desdeñosa nos preguntó cuándo publicaríamos el retrato y si le obsequiaríamos una copia.

—Una copia, dos, tres, cuantas tú quieras, pero vas a decirnos algo sobre tu vida hasta el momento en que te dedicaste a vender cancioneros, haciéndoles un disentible [sic] reclame.

—Ya les le dicho cómo me llamo, quién fue mi padre y dónde nací. Desde pequeño quise ayudar a mi madre y trabajé en cuanto se presentaba. El trabajo no es cosa que se pueda estar eligiendo mucho. ¡Ya ve usted! Yo he sido de todo. Desde chiquitín me dijeron unos amigos de mi padre que tenía buena voz. Y yo cantaba siempre, cantaba en las iglesias cuando había música, en las calles cantaba sin acompañamiento, y en mi casa con acompañamiento... de algunos puntapiés de mi señor padre, que en gloria esté, al cual maldita la gracia que le hacían mis líricas aficiones.

Hace unos seis años que comencé a hacer el negocio que hasta ahora ejerzo. En los primeros días los granujas me seguían de cerca, me apedreaban, me insultaban. Yo me había resignado a todo y aceptaba esas chuchufletas porque me convenía aceptarlas, ya que en esa resignación se iba mi negocio.

—Después el público fue acostumbrándose a mi aparición en las calles, con una gorra blanca en la cabeza, unas botas bastante creciditas en los pies y una ropilla en estado de merecer. La entonación de las canciones me las proporcionan unas señoritas muy buenas que tienen una voz como los ruiseñores y que saben de corrido la letra de estas canciones como si fueran ellas mismas las que escribieran los versos. Son unos monstruos…

—¿Muy feas eh?

—No señor, unos monstruos de talento. ¡Si usted las oyera!

—¿Tú las imitas bien? "Pan Frío” aprovecha de la resignación con la cual escuchamos los datos que nos está proporcionando para darnos una muestra de sus habilidades como cantor y decirnos:

—Las cosas hay que oírlas para decir si son buenas. Allá va el "Suspiro"

—¿Qué es eso?

—Una canción muy, triste,

Venga.

A pesar de la prohibición que reza en unos cartelitos bastante deteriorados, nos reclinamos en una de las columnas del jardín porque creemos que la emoción va a hacernos daño; Somos muy susceptibles.

“Pan Frío" mira en torno suyo

—¿Qué miras?

A las madrecitas no les gusta mucho la buena música.

Y en momentos que nos preparábamos a decirle que las madrecitas tenían muy buen gusto, comienza "Pan Frío"

               El suspiro suele ser

                    el más grato mensajero

                    el juramento primero 

                    que hizo el hombre a la mujer.

    [Una versión de "El suspiro", cantada por Fred Rohner en "La Catedral" se puede apreciar haciendo click en este enlace "El suspiro"]

La canción era larga, nos sería difícil recordarla en todas sus partes, El cantor al terminar, buscó en nuestra fisonomía una exteriorización de agrado y al no encontrarla dijo:

—No son muchas las personas a las que les gusta la buena música...

Entonces le preguntamos por su permanencia en el hospital. Nos dijo que él no sabía qué enfermedad tenía: que tosía un poco y que la tos no lo dejaba.

Nos acercamos entonces al interno de la sala, un joven de largo mandil que estudiaba cuidadosamente y que nos acogió con muestra inequívoca de desagrado, y que al ser interrogado por nosotros nos contestó con sequedad.

—Tiene una bronquitis.

"Pan Frío" tiene una bronquitis ha dicho el interno de la cara severa, de la voz seca y del largo mandil. Y el damnificado se repito la palabreja para no olvidarla.

Entonces preguntamos a "Pan Frío" por el trato que recibe. Dejémosle la palabra.

—Es muy bueno, la madre es muy buena, el doctor es muy bueno, los remedios son muy buenos...

—¿Y la comida?

—Usted dirá, por la mañana una gran tasa de leche pura, con un dedo de nata, con un par de panes que da gusto verles y más gusto aún comerles. En el almuerzo un caldo riquísimo muy calientito, de un sabor que basta para abrir el apetito a un poste y mucho más a un cristiano que es más sensible; un gran plato de arroz con un beafsteak jugoso grande y suave, un plato de guiso, una tasa de leche. Y eso que estoy casi a dieta…

Hemos de confesar que la declaración nos abrumó, porque no estábamos preparados a escucharla, Nos preparábamos a continuar nuestra entrevista con el tenor callejero; pero en esos momentos se acercaba al grupo, que formábamos nosotros, una religiosa que avanzaba tranquilamente con su vestido azul y su blanca corneta. Era el fin de la entrevista. Un fin triste, con la profunda tristeza de todo lo quo sale de la vida en la vida misma. Era un fin digno de una entrevista entre un mal tenor y un mal periodista, digno de la charla quizá un poco tonta de un hombre que ha de contarlo todo al público, para ganarse la vida y un hombre que ha de cantárselo todo al público, aunque su garganta se niegue a dar paso a notas tristes. Pensamos al abandonar el Hospital en que la laringitis del cantor trae a la mente la idea de la parálisis del periodista, la parálisis de las manos que escribieron mucho, bueno o malo. ¡Qué más da!

Y entonces deseosos de vengar la sequedad abrumadora del trato del interno joven y del largo mandil, que estudiaba cuidadosamente reclinado en la mesa do la sala, le formulamos un voto irónico:

¡No sea usted periodista!

Y allí, en la sala larga, en la sala clara, donde los enfermos reciben de la pública caridad un auxilio y un consuelo, creímos hallar un algo de profundamente triste, abrumadoramente triste.

¿Sería la canción de "Pan Frío" la cara triste y seca del interno?

H. V.

"La Prensa" 29.11.1908

* * *

    En la década de 1910 la popularidad de "Pan Frío" era grande. EL 11 de agosto de 1913, la "Gran Compañía de Opereta, Zarzuela y Baile LAURA OBREGÓN" presentó en el Teatro Mazzi una función por tandas, en la que en primera tanda se exhibió "la Corte del Faraón" [zarzuela española, llamada también "opereta bíblica". Un fragmento de ella se puede ver en este enlace La Corte del Faraón] "con nuevos y graciosísimos couplets". En segunda tanda "Música Peruana" "con estreno de nuevas escenas y presentación de los tipos populares Nicanor de La Maza, Diablo músico, Pan frío y Machaco y, en tercera tanda "El príncipe casto".

    En los años siguientes la popularidad de Pan Frío no decayó, lo prueba un segundo artículo que mostramos. Fue publicado en la revista Don Lunes semanario popular Año I Nº 13 del 2 de abril de 1917(semanario fundado por Humberto del Águila, Félix del Valle y Federico More). Leamos.

BREVE REPORTAJE A “PAN FRÍO”

La evolución de una vida.— “Pan Frío” tenorio.— La vida de puro cantor.—Malas canciones y peores chistes

"Pan Frío" es un genuino producto de este medio que, según no sé qué filósofo criollo, es un mediecito de plomo con agujero. El que se mete por el agujero—no cabe sino una aguja— llega a lo que quiere.

Pan Frío no quiso ser más que vendedor de los cancioneros populares y se pasa la vida de puro cantor como los ministros se la pasan de ministros con puro. . . en la boca.

"Pan Frío" merece reverencias, solicitudes y respetos. Inició su vida pública con la venta de cancioneros y no se ha pasado a catedrático de literatura de nuestra Universidad a pesar de que se habla tas con tas con muchos…

—Hola, "Pan Frío"

— ...Yo soy un pobre cisne…

—iQué bien cantas!... Pero eres más soso que un pan con babas. Voy a hacer un reportaje. ¿Y tus botas?

—Se las llevó el doctor Durand a la Argentina. Jé… jé… sí, pues.

—¿Tienes relaciones con los políticos?

—Con mis afines, no más... Jé… jé… "Pan Frío" se ríe con esa formidable cachaza que Dios le ha dado y que es el encanto del público.

—Qué opinas del presidente?

—¿Yo?... Ay mi conejito. Que, por él me muero…

—¿Pardo es tu conejito?

—No, hombre. Concha, que también tiene su canción:

Y sé que Concha, que Concha

a Pepe no dejaría

porque ello, hacerle seria

a su apellido una roncha.

….

Yo sé q' Concha, que Concha…

—¡Eso es muy malo!

—Lo hizo Ugarriza, repentinamente.

              —Y de Muñoz, el nuevo ministro de gobierno ¿qué opinas?

—También tiene su canción con música de "La Viejecita"  

Con la boca abierta

hasta aquí he llegado…

—Hola... ¿Y sobre Riva Agüero

—Tiene su canción:

Vengan valses,

vengan polkas

Vengan sin cesar,

que no hay mayor placer

que el de mandar…

y más mandar…

—Eso es del "Encanto de un vals", jé...jé...jé...

—Oye "Pan Frío" ¿y para Puente?

—Hay su canción:

Puente nadie pasa

por tu dignidad

Coro

Puente, nadie pasa

por tu dignidad...

¿Qué les parece?

—Iguales a los otros...

—También son de don Pedro.

—Y del de Fomento, ¿qué me dices?

—Esa canción es de rehilete. Hay que decirla muy seguida. Es sacada de mi cabeza...

—Je...jé…jé… Si…

—Eres un soso

—Pero estás elegante?

—Es que me he dedicado a la conquista de Eva. De las hijas de doña Eva del Paraíso…

—del Paraíso de la Plaza de Toros.

—¡Que no hombre! ¡Del Paraíso celestial!...

—Hombre Qué novedad! ¿Y a cuántas llevas rendidas?...

—He perdido mi libro de teneduría. —Eso quiere decir que has rendido a muchas.

—Rendidas ocho.

—¿Y fatigadas?

—Algunas.

—Y cómo haces para reducirlas [sic]?

—Métodos de los yanquis, pues, importados con exclusiva. . . Tengo dos sistemas: el oral u séase [sic] las voces de los versos de los poetas jóvenes que me las pone en punto mayor de voluptuosidad y el manómano que es el lenguaje mudo pero eficaz de las manos. ¿Qué la "endividua" que trato de conquistar se opone porque es soltera; dos versos de poeta modernista tirados con la delicadeza aristocrática de dos pedradas me las aturde... 

¿Qué la endividua es viuda? Entonces recurro á métodos suplentes. ¿Que está separada del marido? La llevo al Zoológico á ver los leones, ¿qué se muestra escurridiza? la doy una vuelta por otra parte, ¿que se resiste todavía? no hay que darle más vueltas entonces: esa mujer es la sucursal de Hindenburg...  

—Me estás resultando una tempestad para las damas, "Pan Frío".

—Una tempestad con todos sus efectos. 

Ya sabe el lector, "Pan Frío" Tenorio. Es lo único que le faltaba al país. "Pan Frío" tenorio y el "doctor" diplomático.... 

LA GRIPE ESPAÑOLA EN ANCASH EN 1919

 

La Crónica 18 de enero de 1919

    Casi 100 años antes de la panpdemia del COVID 19, a fines de 1918, llegó al Perú la "gripe española", una mortal pandemia de la que poco se ha escrito. 

    Quizás una de las razones es que el año de 1919 tuvo un comienzo lleno de acontecimientos sobre todo en el campo de las luchas sociales. Las luchas por las reivindicaciones obreras se intensificaron y el paro general iniciado el 13 de enero hizo que el dia 15 se diera el decreto la jornada de 8 horas de trabajo.

    Estos acontecimientos acapararon la atención de los periódicos y, los estragos que la epidemia de la "gripe española" causaba pasaron casi inapercibidos. Pero en algunos lugares del Perú, como en el departamento de Ancash, especialmente en Huaraz y Recuay, se registraron muchas muertes. 

    El periódico huaracino El Huascarán del 14 de enero de 1919 publicó una carta escrita por dos representantes de los obreros de The Anglo French Ticapampa Silver Mining Company, (empresa minera que en algunas épocas tuvo mas de  mil trabajadores) dirigida a ese diario y a El Departamento cuyo tenor fue el siguiente:

Ticapampa, enero 11 de 1919 

Señores directores de "El Huascarán" y de "El Departamento" 

Huaraz

Muy señores nuestros:

Conocedores del humanitario espíritu de ustedes; desesperados cómo nos encontramos nosotros, los de la clase obrera, por nuestra desgraciada situación con motivo de los estragos que la epidemia grippal viene haciendo en este centro minero y ya que las autoridades locales no han echado en el más completo olvido, rogamos a ustedes que por medio de la prensa hagan público nuestro clamor para conseguir que los poderes públicos y las instituciones de caridad nos presten el auxilio de que también somos merecedores.

Nuestra situación, repetimos, es de lo más desesperada: carecemos absolutamente de asistencia y de medicamentos; y lo que es más grave, de alimentación, causa por la cual es mayor la espantosa mortalidad. Si bien muchos de nosotros hemos logrado salvar de la acción de la peste en cambio sucumbimos indefectiblemente por la falta de víveres, pues nadie ignora, que todos nosotros vivimos del Socorro diario que tomamos y la bodega de la empresa pero como está clausurado indefinidamente todo despacho ya es de maginar, cuál es nuestra situación.

Se hace, pues, preciso impostergable que el señor gerente ponga al frente de la bodega a cualquier persona aún cuando no sea el empleado habitual para que lo socorra con los principales artículos de general consumo, cómo son el arroz, el azúcar, las harinas, etcétera cuyo valor nos será descontado de los trabajos que hemos hecho durante la última quincena y de los que hagamos al recuperar nuestra salud.

Es verdaderamente horroroso, el ver que hasta en la calle, a cada paso yacen los cadáveres de nuestros compañeros, quiénes al carecer de medicinas, de alimentos y de personas que se lo suministren, salieron a buscarlo desesperadamente para encontrar la muerte en el camino. 

Esperando a ustedes señores directores. la humanitaria labor que le encarecemos, nos suscribimos sus humildes y atentos servidores. 

Por nosotros y por nuestros compañeros 

Faustino Maguiña y Dionisio Romero 

(El Comercio de Lima la reprodujo el 21 de enero de 1919).

    Mientras eso sucedía en Recuay, en Lima se formó una comisión integrada por "univesitarios y vecinos de Ancash"  que el 18 de enero se apersonó al diario La Crónica, pues habían presentado un memorial al Ministro de Fomento y solicitaron su publicación en ese diario, lo que se hizo el día 19. Reproducimos parte de ese memorial:

Señor Ministro de Fomento:

     Los suscritos, vecinos del departamento de Ancash, residentes en esta capital cumpliendo la comisión que se nos encomienda por los hijos de Recuay y presididos por el diputado de la provincia doctor Miguel A. Moran, a usted respetuosamente nos presentamos y decimos: Que las informaciones llegadas por el último correo en el vapor "Cachapoal" y el relato personal hecho por pasajeros venidos en él confirma ampliamente las noticias recibidas sobre los estragos que la mortífera epidemia gripal viene ocasionando en todo el departamento. Pero donde sus efectos genera un cuadro de terror y de espanto es en las poblaciones de Recuay y Huaraz, alcanzando la mortalidad un porcentaje de veinte defunciones seguidas en cada una de ellas con hemorragias de sangre por la sobrecogidos de pánico y terror y un ochenta por ciento atacados del mal. Se registran casos de personas que fallecen repentinamente por las calles con hemorragias de sangre por la boca y la nariz y que desaparecen familias enteras sin que nadie acuda en su auxilio. Tal es el terror que estás escenas originan que los cadáveres permanecen impulsos por varios días viéndose en la necesidad de transportarlos en burro en hacinamientos macabros y en el último de los casos se apela al concurso de enterrarlos cavando una fosa tras de sus propias moradas.

    En Recuay, lugar donde parece haberse convertido en un verdadero flagelo está epidemia, han perecido en el espacio de diez días más de 20 personas pertenecientes a las principales familias, sumandose también la proporción de 15 a 20 el número de defunciones diarias. Solo en la empresa minera de Ticapampa, ubicada en este Distrito han perecido a la fecha 120 horneros y 160 barreteros, cuyas familias se mueren de hambre por falta de auxilio que en horas de tribulaciones niga la empresa cínicamente befando y violando los derechos que la ley les acuerda. Pues el gerente, después de clausurar los trabajos a huído al puerto de Huarmey, abandonando y dejando en medio de la más desoladora miseria, el personal de empleados y operarios que ni siquiera han cuentan hoy con el auxilio del médico contratado por la Empresa, quien también enfermo se ha constituido en Huaraz. Además no existen medicamentos de ninguna clase que la empresa está en la obligación de suministrar habiéndo llegado la falta de escrupulosidad y crueldad hasta cerrar las bodegas y cantinas. 

    Cómo esta situación de angustia y de pavor no puede ser contemplada con indolencia por los que formamos parte de aquella colectividad donde residen los seres más queridos para nosotros muchos de ellos ya desaparecidos víctimas del flagelo que las azota; y ya que los representantes del departamento hacen caso omiso del primordial deber que les incumbe, siquiera en aras de un sentimiento humanitario para con los pueblos que les  confió su representación y que Ancash juzgará y tomará debida nota, ocurrimos a la alta justificación de usted, haciendo un llamamiento a sus más altos y generosos sentimientos para impetrar la petición que pasamos a formular.

        En el número 57 de la revista Sudamérica correspondiente al 25 de enero de ese año se publicó esta nota:

Sudamérica nº 57 25 de enero de 1919

     

WALTER LEÓN AGUILAR Y "LA COLEGIALA"

 

"Rica Chicha" 27.06.1987

El 16 de noviembre de este 2025, dejó de existir el compositor peruano Walter León. Comparto en este espacio algunas notas biogaáficvas tomadas de los diferentes periódicos de la década de 1980.

Walter León Aguilar nació en Huánuco el 11 de febrero de 1953. Sus padres fueron Concepción León, carpintero y Cristina Aguilar, comerciante. Cuando tenía 10 años la familia se trasladó a Lima. Aprendió a tocar la guitarra a los 15 años y en 1970, a los 17 años, en Chacarilla de Otero, San Juan de Lurigancho, formó “Los Ilusionistas”: “No teníamos ni siquiera instrumentos, no teníamos nada. Sólo ilusiones. Por eso le pusimos “Los Ilusionistas” manifestó en una entrevista publicada en la revista “Rica Chicha” en agosto de 1987. Los Ilusionistas lo formaron Walter León, Jorge Chávez y Jorge Malaver. Carlos Ramírez se unió como vocalista y en 1977, en el sello “Caracol” de los Hermanos Beto y Coré Cuestas grabaron el 45 rpm Caracol N° 37 con “Las limeñas” y “Noche” y el 45 rpm Caracol N° 45 con “La colegiala” y Sueñas que te amo”.

Los Ilusionistas LAS LIMEÑAS -  foto discogs

Los Ilusionistas- "COLEGIALA" - foto Discogs

"LA COLEGIALA"

Su primer gran éxito fue "La Colegiala" que ha sido grabado en diferentes ritmos (rock, merengue, salsa. cumbia y samba), en muchos países de América. "También en Francia, Italia, Suiza, Alemania Occidental y la URSS", señaló León en sus declaraciones.

"La Colegiala" la creé en julio de 1977 a pedido de un amigo. La compuse en una tarde. En el microbús, yendo a una disquera, creé mentalmente la melodía. De regreso a casa, compuse la letra. A los pocos días lo estrené en una fiesta. Me asombró la insistencia del público. Me obligaron a tocarla cada 10 minutos. Allí supe que había hecho una gran canción".

“La Colegiala” fue grabada en Colombia por el cantante Rodolfo Arcaidi ("Rodolfo Aicardi y su Típica RA7"). Esa versión se utilizó como fondo musical de un video publicitario de Nescafé. El video fue un éxito mundial y existen diferentes versiones de él.

Versión de 1981:

Versión de 1985:

Walter León manifestó que gracias a su tema, el rockero Gary Low ganó el "Globo de Oro" en Europa. Añadió también que Madonna y Miami Sound Machine y "Miguelo" han incluido su tema en su repertorio musical”.

La versión de Gary Low es la siguiente:

En el año 2021 se volvió a grabar por Pitbull, @farruko et al como “Ten cuidado”:

En junio de 1987, en la revista "Rica Chicha" Walter León manifestó que tenía por cobrar, en Estado unidos y en Europa mas de 450 miollones de soles en regalías, pero que no tenía los medios necesarios para pagarse el viaje. Cosas de la vida...

Walter León es compositor de otros temas de gran éxito como son: "Las Limeñitas" (1977), "Vanidad de Mujer" (1978), Chiquilina" (1980), "La Fiesta de la Cumbia" (1981), "Es tu Problema" (1982), "Primer Amor" (1982), "Enfermera" (1983) y "Flor de un día" (1983). Uno de sus últimos éxitos fue “Saucecito llorón”, grabado en 1986 por “Los Magníficos" y que, grabado como “El arbolito” por el Grupo Néctar, se convirtió en un gran éxito.

LA MARINERA EN LOS CONCURSOS DE MÚSICA Y BAILES NACIONALES EN AMANCAES: 1927 -1942

Bailes nacionales
Revista Mundial N° 368 - 01.07.1927

    La fiesta de Amancaes, llevada a cabo el día de San Juan, el 24 de junio, en el imaginario limeño, es la más limeña de todas las fiestas, la más tradicional: los paseos, las comidas y la música y bailes con las que se celebraba esa fiesta, en las pampas de ese nombre, han sido descritas así por multitud de viajeros y cronistas locales. A pesar de que sus inicios no fueron muy claros, existen descripciones que la hacen remontar hasta el Siglo XVI. Desde esa época sabemos que los pobladores de Lima, se trasladaban a las pampas y los cerros circundantes, a recoger flores, a beber leche fresca que les ofrecían los "lomeros", a degustar las meriendas que llevaban consigo y que arrosaban con chicha y otras bebidas y, a bailar al son del arpa, la guitarra y el cajón, instrumento que apareció en la década de 1840.

    Durante gran parte del siglo XIX, la zamacueca fue considerada el baile de Amancaes, pero cuando, en 1927, se inician los concursos de Música y Bailes Nacionales, ella ya había desaparecido y/o cambiado ese nombre por el de marinera (sobre el particular puede consultarse mi artículo "La marinera nació un 8 de marzo de 1879", en este mismo blogg). En las líneas que siguen me voy a ocupar de la marinera y los bailes relacionados a ella: jaranas, resbalosas y tonderos y de sus ejecutantes, durante los concursos de música y bailes nacionales que se realizaron a partr de 1927. Este esta primera parte me ocuparé del período 1925 - 1942. Durante los primeros años del Concurso, durante el gobierno de Leguía, casi todos los periódicos y revistas llenaron páginas de páginas con información y fotos del desarrollo del concurso: la publicación de las convocatorias, la llegada de los artistas de provincias, el desarrollo de las funciones eliminatorias, las participación de los seleccionados el 24 de junio en la pampa y la premiación de los ganadores. En el período posterior a Leguía, la información se hizo más escaza y desigual, cosa que ha dificultado la realización del presente trabajo.

    Algo digno de resaltar es que en este período marinera y resbalosa se prsentaban de manera independiente. Como se podrá La resbalosa no era presentada ligada necesariamente a la marinera. (Eso mismo sucedió en algunas grabaciones hechas entre 1913 y 1928).

Los concursos de Música y Bailes Nacionales

    La fiesta en las pampas de Amancaes, el día de San Juan, ha atravesado parte de la historia de la Lima Colonial y de la Lima republicana y a lo largo del tiempo ha sufrido altibajos ocasionados por las viscisitudes de nuestra historia. En diferentes momentos estuvo a punto de desaparecer. Durante la guerra con Chile fue uno de esos momentos. Pasada la guerra recuperó algo de su esplendor pero, en las dos primeras décadas del siglo XX, decayó nuevamente. 

   Un año decisivo para el resurgimiento de la fiesta fue el año 1923. El distrito del Rímac había sido creado el 2 de febrero de 1920 siendo su primer alcalde Juan Bautista Nicolini Bollentini. En esa época Leguía al frente de su proyecto de “Patria Nueva” trataba a toda costa de buscar en apoyo de las clases populares. Nombrado ese año alcalde del Rímac Abraham Castillo y como Inspector de Obras Públicas (Inspección de Alamedas y Paseos) el concejal obrero Elías Rodríguez, se dio impulsó a la restauración de la llamada “Alameda de los Bobos” y para su inauguración el concejal Rodríguez hizo una invitación a las instituciones sociales de trabajadores de Lima a una fiesta obrera. El día 25 los periódicos hablaban de la “Espléndida resurrección del paseo de Amancaes”. “La Crónica estimó la asistencia en 10,000 personas”.

    En 1926 el nuevo Alcalde, Juan Ríos, dio un impulso mayor a las festividades. Reconstruyó el camino que llevaba a las pampas lo que posibilitó la afluencia de gran cantidad de automóviles repletos de limeños que concurrieron el 24 de junio de ese año a dicho lugar. La Municipalidad del Rímac organizó a un “gran concurso de caballos criollos de paso y de trote”.  Otros de los números del programa fueron una serie de evoluciones practicadas por ciclistas y motociclistas del cuerpo de seguridad, y también música y partidos de fútbol. Asistió el Presidente de la República y su gabinete. 

La Crónica 25.06.1926

    Para la fiesta de 1927, la Municipalidad del Rímac mediante Resolución Municipal del 27 de mayo de ese año, instituyó el GRAN CONCURSO DE MÚSICA Y BAILES NACIONALES a realizarse el 24 de junio en la pampa de Amancaes. Se realizó la inscripción de los concursantes en varias categorías: “compositores, estudiantinas, cantores, ejecutantes de quena y yaravíes, directores de bandas y miembros de conjuntos ejecutantes de música bailable costeña, incaica y serrana o andina, y bailarines de huainos, cachuas y cachasparis, tonderos, marineras y resbalosas”. 

   El 1° de junio de 1927 se publicaron en el diario La Prensa las bases del concurso:

El Alcalde Municipal del Rímac

Considerando:

Que hay conveniencia patriótica en conservar el arte típicamente nacional, como la música y el baile criollos, estimulando a sus cultivadores, por la trascendencia que tiene en la formación y educación del alma popular; y

Que la próxima fiesta de San Juan que se celebra en la Pampa de Amancaes, es por sus antecedentes históricos, la más propicia a la acción municipal en el sentido expresado:

Resuelve:

Establécese un Concurso Anual Municipal de Música y Bailes Nacionales, que se verificará en ocasión de la Fiesta de San Juan del 24 de junio, comenzando el presente año, sobre las siguientes bases:

El concurso de música nacional estará dividido en las siguientes secciones:

1°.—Concurso de compositores nacionales, con un premio para el compositor, que a juicio del Jurado, presento y ejecute la mejor composición de tema genuinamente peruano.

2°.—Concurso de estudiantinas, con dos premios, que se adjudicarán, a juicio del Jurado, a los dos mejores conjuntos do ejecutantes de guitarras, bandurrias, mandolinas, violines, etc.

3°.—Concurso de cantores, con dos premios, que se adjudicarán, a juicio del a los mejores conjuntos concursantes.

4° .—Concurso do yaravíes, con dos premios que se adjudicarán a juicio del Jurado a los los mejores conjuntos que ejecuten este género de música nacional.

5°.—Concurso de quenas, con acompañamiento libre, con dos premios que se adjudicarán a juicio del Jurado a los ejecutantes da dúos, tríos o conjuntos que mejor se desempeñen.

6°.—Concurso de música bailable, con un premio que se adjudicará, a juicio del Jurado, a la banda o conjunto ejecutante de bailables costeños, y otro premio, a la banda o conjunto de ejecutantes de bailables serranos.

El Concurso de bailes nacionales se compondrá de las siguientes secciones:

1°—Concurso de huainos, cashuas y cahasparis con dos premios para las parejas que mejor ejecuten estos bailes serranos a juicio del Jurado y

2°—Concurso de tonderos, marineras y resbalosas, con dos premios para las parejas que mejor ejecuten estos bailes serranos a juicio del Jurado.

El Jurado encargado de calificar las pruebas y adjudicar los premios se compondrá de los siguientes señores:

Don Enrique Swayne y Argote, don Ernesto Devescovi, don Francisco Graña, don José Leguía Swayne, don Darío Euguren de Larrea, don Carlos Gamarra y don Armando Andrade.

La inscripción se abrirá en la Secretaria de la Municipalidad, el 1° de junio de cada año, y se cerrará el 12 del mismo, funcionando de 12 a 1 y media en las mañanas, y de 6 a 7 y media en las tardes.

Los premios consistirán en dinero en efectivo, acompañados del diploma correspondiente, y su cuantía se anunciará próximamente. El Jurado queda ampliamente facultado para resolver cualquiera duda que pudiera presentarse con relación a las bases de este Concurso.

Regístrese, comuníquese, publíquese y dese cuenta al Concejo para su aprobación.

Rímac, a 31 de mayo de 1927

 (Fdo.) Rosel (Fdo.)—Ríos

El concurso de 1927 

    El 16 de junio de ese año, en La Crónica, se publicó el REGISTRO GENERAL de participantes (en El Comercio se publicó el día 17). Como pariticipantes en la sección "Música Bailable Costeña" figuraban la Banda de la Escuela Militar de Chorrillos, la Banda Popular dirigida por don José M. Arica y la  Fanfarra (sic) del Regimiento de Artillería de Montaña Nº 2, y, como participantes del "Concurso de Tonderos, Marineras y Resbalosas" figuraba la pareja formada por Gerardo Jiménez y Adán Romero y doña Emilia Campos.

    El concurso se realizó en el Teatro Ideal en dos fechas: la primera el viernes 17 (En La Crónica de ese día se publicó el programa) y La segunda fecha  el lunes 20 en el mismo teatro. En el programa se anunció. "BAILES CRIOLLOS: marinera, tondero y rebalosa con notables parejas de bailables" (La Crónica 20.06.1927).

    El jueves 23, el jurado calificador emitió su veredicto que fue publicado en los diarios capitalinos.  Entre los ganadores figuraban:

18.- Primer premio de compositores de música bailable costeña, consistente en Lp. 20.- donadas por la Academia Nacional de Música y Declamación, al compositor nacional don Eladio León por su resbalosa “Viva Malambo”.

19.- Primer premio de jaranas, consistente en Lp. 10.- donadas por la Municipalidad del Rímac, al cuarteto formado por don Manuel Cobarrubias, don Miguel Isusqui, don Agustín Falla y don Norberto Mendiola.

20.- Segundo Premio de honor, consistente en una medalla de plata, donada por la Municipalidad del Rímac, a la banda de la Escuela Militar de Chorrillos.

23.- Primer premio de compositores nacionales de tonderos, consistente en Lp. 10.- donadas por la Municipalidad del Rímac, al compositor don Julio Quiñones (ejecución de la Banda del Regimiento de la Guardia Republicana).

24.- Primer Premio de Jaranas, consistente en Lp. 10.- donadas por la Municipalidad del Rímac, al quinteto que dirige don Francisco Ballesteros por su marinera “Viva Leguía”.

26.- Segundo Premio de conjuntos ejecutantes de música costeña, consistente en Lp. 8.- donadas por la Municipalidad del Rímac, al conjunto que dirige don Alejandro Saenz, por la ejecución de la marinera “Flor de Malambo”.

29.- Segundo premio de jaranas, consistente en Lp. 5.- donadas por la Municipalidad del Rímac, al conjunto que dirige don Ángel Pérez.

30.- Primer Premio de baile estilo costeño o criollo, consistente en Lp. 8.- donadas por la Municipalidad del Rímac, a doña Bartola Sancho Dávila.

31.- Premio de Lp. 2.- donadas por la Municipalidad del Rímac, a la pareja infantil de bailes formada por los niños Luis Puente y Julia Gutirre (sic).

        El 1° de julio de ese año, la revista Mundial publicó abundante información gráfica sobre el Concurso, aunque sin poner leyenda a las fotos. En el recorte mostramos parte del "collage" fotográfico. En la parte superior izquierda se ve al conjunto dirigido por Alejandro Saez e integrado por los hermanos Ascuez, el "chino" Carlos Gamarra, un ejecutante de un instrumento de percusión, posiblemente el "tamborete" y un cajonero. Debajo, se ve a una pareja de bailarines de marinera: Bartola Sancho Dávila y un bailarín que no he podido identificar (probablemente Juan Peña). 

Mundial N° 368, 01.07.1927

Bartola Sancho Dávila y pareja - detalle

El concurso de 1928 

    El concurso del año 1928 despertó una expectativa enorme. Casi todos los departamentos del Perú mandaron sus representantes. La enorme cantidad de participantes hizo que se realizaran varias fechas eliminatorias. Las audiciones se llevaron a cabo en el teatro Municipal.

    La primera audición fue el miércoles 13 de junio. en ella participaron La Rondalla Típica Piurana ("músicos expertos y consientes de su misión, todos hacen uno en la persona del inspirado y autorizado maestro Juan Requena. Algunos son tan destacados como el talentoso compositor Héctor Rojas, el intuitivo Talledo y el muy emocionado violinista Seminario", según La Crónica) y La banda del regimiento 11 que ejecutó dos marineras.

    El segundo concierto eliminatorio se llevó a cabo el el viernes 15. Participaron el Conjunto Saez ("bailes costeños, canto, guitarra y cajón"); Los Hermanos Aguirre Condemarín (piuranos) ("marinera, tondero y resbalosa, canto, guitarra y cajón"); La Rondalla Típica Piurana ("marinera y tondero, dirigida por don Juan Requena") y la Banda del· Regimiento Guardia Republicana que interpretaron aires andinos y costeños.

    El tercer concierto se efectuó el viernes 15. Entre los números del programa estaban:

. "Marinera y tondero por el conjunto limeño de canto, guitarra y cajón que dirige don Juan Tovar Orúe".

. “Subida al Arca," tondero original del compositor don Pedro Bustamante, ejecutado por la Estudiantina Chalaca dirigida por su autor.

. Marinera y resbalosa por el conjunto limeño que dirige don Francisco Ballesteros, y baile por una pareja de bailarines criollos.

. Triste y tondero, aires de Trujillo, por el trío de canto y guitarra que dirige don Higinio García Vásquez, de Trujillo.

. Marinera, tondero y resbalosa chalacas, por la Banda Popular del Callao que dirige el maestro don José Arica.

    El cuarto concierto eliminatorio se llevó a cabo el lunes 18. El guitarrista de Chiclayo don Edilberto López, interpretó "Triste, marinera, tondero y resbalosa chiclayanos".

    El quinto concierto se dio el viernes 22, en dos funciones: vermouth a las 6:30 p.m y noche a las 9:30). En la vermouth se realizó la presentación de la Rondalla Típica Piurana con los siguientes números de música: a) Yaraví "Así ama el indio" del compositor Héctor Rojas, b) Tonderos: "San Miguel de Piura" y "A las orillas del Piura".

    En la función de noche se interpretaron:

- Yaravíes y marineras por la Orquesta Ideal de Lima, dirigida don Eliseo Meiggs y un baile criollo por la pareja infantil Luis Sierra y Rosa Coronado.

- Tonderos y marineras, canto, guitarra, y cajón por los hermanos Aguirre-Condemarín de Piura (Los Coyuscos).

- Marinera, tondero y resbalosa, por el conjunto Sáenz, compuesto de canto, guitarras, violines y cajón con su respectiva pareja de baile criollo.

-  "Alegría", marinera y resbalosa por el notable conjunto de siete músicos que dirige don Francisco Ballesteros, canto, guitarra, cajón, y baile por una pareja.

-  Solo de guitarra, marinera y tondero, por José C. Martínez.

- Gran marinera final por la pareja criolla Rosa Irene Rodríguez-Humberto Carrrasco, quienes bailarán marinera, tondero y resbalosa, con el acompañamiento de la banda de músicos que dirige el maestro don José Arica, compuesta de 18 ejecutantes procedentes del Callao.

    Es necesario resaltar el hecho que las mismas parejas interpretaban tondero, marinera y resbaloza.

    El Jurado dio su veredicto:

Con la mayor complacencia, los miembros del Jurado otorgan un voto especial de aplauso al conjunto denominado "Rondalla Típica Piurana". La ejecución, e interpretación de todos los números escuchados son perfectos: Afinación, disciplina, dinámica musical, escrupulosamente observada, demuestran, la larga preparación, devoción artística y completo dominio de las reglas técnicas. En atención a estas razones acuerda donar, dos premios:

PRIMER PREMIO:- A la "Rondalla Típica Piurana" que dirige don Juan Requena: "PREMIO PRESIDENTE DE LA CAMARA DE SENADORES, donado por el señor Roberto Leguía: Lp.50.0.00.

Primer premio al mismo conjunto "MUNICIPALIDAD DEL RIMAC," donada por dicha Institución: Lp. 50.00.00.

Lo siguientes premios fueron:

CUARTO PREMIO: -Al dúo de guitarra y cajón que forman los hermanos Aguirre Condemarín, de Piura: Lp.l5.0.00.

CUARTO GRUPO CONJUNTO DE BAILE:

CUARTO PREMIO: -A la pareja de bailes costeños (marinera, tondero y resbalosa) doña Domitila Gonzales Rivero y su acompañante: Lp.  10.0.00

Otros intérpretes fueron:

· Dúo de canto y guitarra formado por don José Martínez y Juan Blotte Aires: Andinos y costeños

· Estudiantina Chalaca dirigida Pedro Bustamante: “Subida al Arca" tondero

· Conjunto limeño canto, guitarra y cajón dirigido por Juan Tovar Orué: Marinera y tondero.

· Orquesta "Ideal," dirigida por don Eliseo Meiggs, baile criollo por la pareja infantil Luis Sierra y Rosa Coronado. Interpretaron yaravíes y marineras

· Banda Popular del Callao dirige José Arica. Marinera, tondero y resbalosa chalaca.

Domitila Gonzáles y pareja - Mundial N° 420, 28.06.1928

El concurso de 1929 

      En La Prensa del 11 de junio se publicó la relación de "compositores y composiciones inscritas al concurso". Entre ellos:

6.—Don José C. Avila: "Fiesta Porteña" (marinera), "Amancaes" (tondero) y "Alma Peruana" (potpourit incaico).

7.—Don Maglorio Collantes Díaz: "Vamos a los Amancaes, (resbalosa)

    Al dìa siguiente, en el mismo diario se publicó el "registro general de los artistas que tomarán parte en este certamen". Entre los intérpretes y bailarines de marineras estaban: 

REGISTRO DE ESTUDIANTES (debe decir estudiantinas) MÚSICA COSTEÑA:

Rondalla Trujillana:—Sr. J. Torres Solari, T. González Pinillos, Alipio Alvarado, Ángel Araujo, Pablo Pereda, Cristóbal Pereda, Eleazar Villalobos, Artemio Banda Burga, Manuel Vargas, Octavio Muñoz, Víctor Gallardo, Casimiro Acosta.

Lira Típica Chiclayana:—Señores: José Breniz, Luis Rojas, Leopoldo Serna, Alejandro Pérez Bances, Emilio Santisteban, Víctor Rojas, Víctor Mendoza, Mariano LIontop, Luis Roque, Antonio Olovarrta.

Estudiantina Avila:—Señores Juan Avila, Félix López, Manuel Bolarte, Liborio Bustamante, Celso Trujillo, Leopoldo Bazalar, Mariano Alva, Fortunato Malpartida,  Atilio Cárdenas, Benjamín Fuentes.

Conjunto artístico Piura:—Lo forman once personas.—Solista: señor Ricardo Mórales.

Concurso Música Bailable Criolla: —Banda de la Escuela Militar de Chorrillos, Banda del Regimiento de Infantería No. 11, Banda del Regimiento de Infantería No. 3.

CONCURSO DE BAILES NACIONALES

Tonderos, Marineras y Resbalosas Don Luis Benítez en pareja con doña Domitila González,

Don José Torres en pareja con doña Ubelina Campos

Concurso de canto (Música costeña):—Señores  Manuel Covarrubia (sic), Augusto Azcues, Vicente Uvidia, Miguel Izusqui, Nolberto Mendiola. 

Premios:

    El jurado nombrado por resolución de la Alcaldía estaba formado por: doctor don Francisco Grada, señor don Enrique Swayne Argote, señor don Ernesto Devéscovi, doctor don José Ángel Escalante, señor clon José Leguía Swayne, señor don Darío Eguren de Larrea, señor don Armando Andrade y señor dan Carlos Gamarra. Nombrase igualmente como asesores técnicos de dicho Jurado, a los señores den Federico Gerdes, Director de la Academia Nacional de Música "Alzedo" y a don Enrique Fava Ninci, profesor de la referida Academia. 

Entre los premios y premiados figuraban:

- Premio Municipalidad del Rímac: al Conjunto música denominado "Lira Típica Chiclayana; que dirige don José Bréniz y que ha representado oficialmente al departamento de Lambayeque

- Premio municipal de Lp. 10.0.00, medalla de plata y diploma de honor: al Conjunto limeño de música criolla, que dirige don Manuel Covarrubias.

- Premio Municipal de Lp. 8.0.00, medalla de plata y diploma de honor: a la bailarina de bailes criollos doña, Domitila González (limeña).

    La revista Mundial publicó el 28 de junio su número 471 y en él tres páginas con una reseña fotográfica de la fiesta. Con respecto a la marinera señaló:

LA GRANDIOSA FIESTA DE AMANCAES

Tiene una muelle cadencia el rasgueo de las guitarras, es atrevida la canción de los ejecutantes y con garbo picaresco trazan las parejas sobre el escenario los arabescos de la marinera. En alto los pañuelos, cadencioso el ritmo de los talles juncales de las mozas, presuntuoso y vibrante el zapateo de los danzarines, el baile criollo impuso en la fiesta su señorío popular. La marinera, conjunción de música occidental con ardores del trópico americano, ganó al público y lo hizo estallar en atronadores aplausos. Para el éxito de la danza de la costa contribuyeron los bailarines, los guitarristas, los cantores y los "maestros" del clásico cajón.

Mundial Nº 471. 26.06.1929 - detalle

Mundial Nº 471. 26.06.1929 - detalle

El concurso de 1930 

 

    El 24 de mayo de ese año se aprobó el Decreto Supremo declarando el 24 de junio “Día del Indio”. El aviso publicado en los diarios llevaba la firma del presidente Leguía y de su Ministro de Justicia, Instrucción, Beneficencia y Culto José Ángel Escalante Fuentes quien fue varias veces Diputado por el Cusco.

    El jueves 12 de junio en La Prensa se publicó el registro de los artistas inscritos para participar en el certamen. Entre ellos estaban:

PRIMERA SECCIÓN

Compositores nacionales:

1.- Calixto García Lastres, limeño, con sus composiciones "Alma Peruana" (tondero) y “Desengaño" (triste) que fueron interpretadas en la tercera función eliminatoria por la orquesta "Iris” compuesta de piano, violín, flauta, clarinete, cornetín, cello y batería.

SEGUNDA SECCIÓN

Estudiantinas

7.- “Lira Típica Chiclayana” que representa oficialmente al departamento de Lambayeque y formada por trece músicos.

11.- “Lira Típica Limeña” formada por don Juan Villanueva (director), canto; Ricardo Arteaga, guitarra; Emilio Rivera, cantor; Melchor Mendiola, cajón y canto, y Agustín Fallas, guitarra y canto. En la primera función oficial de eliminación ejecutaron música “netamente criolla”.

17.- "Lira típica Chiclayana" venida en representación oficial del Departamento de Lambayeque, bajo la dirección de don Leopoldo Serna y compuesto de don Emilio Santisteban (mandolina), don Alejandro Pérez (mandolina), don Pedro Balareza (mandolina), don Antonio Olavarría (banjo), don Víctor Mendoza (banjo-mandolín) y la pareja de bailes criollos formada por doña Ofelia Arbulú y don Manuel Arana. En la segunda función eliminatoria ejecutó las siguientes composiciones: "De cinco, ocho" (marinera), “Bajo el parral" (yaraví con marinera final), “No hay mujer que no quiera" (tondero chiclayano) y "Si es que me quiere ml zamba" (tondero lambayecano).

TERCERA SECCION

Canto:  

1.-Alcides Carreño y Giordano Carreño, de Trujillo, guitara y canto. En la primera función oficial de eliminación ejecutaron su composición “Cuando yo muera” (triste norteño) y el tondero “Paloma desmemoriada”.

3.- José C. Martínez, de Lima solista de guitarra y canto. En la segunda función eliminatoria interpretó "Añoranza triste" (yaraví) y "China-Chola" (tondero).

QUINTA SECCION

Concurso de Bandas Militares y Particulares

1.-Fanfarria del Regimiento Nº 2 de Artillería de Magdalena Vieja.

2.-Banda del Regimiento Guardia Republicana.

3.-Banda del Regimiento de Infantería Nº 3 dirigida el Teniente don Aurelio Cant. En la segunda función eliminatoria interpretó "Flor de la Puna" (melodía incaica) original del Sgto. 1º don Gregorio Gonzales, "Que Viva Alianza Lima” (marinera) y “Aquí están los de las Chacaritas" (resbalosa).

4.-Banda del Regimiento de Infantería Nº 9 bajo la dirección del maestro don Guillermo Tarazona, ejecutaron la resbalosa “Viva San Juan” y tondero “Vamos a los Amancaes”

5. Banda de la Escuela Militar de Chorrillos dirigida por el músico mayor Rivero, en la primera función eliminatoria ejecutaron música criolla y serrana.

CONCURSO DE BAILE

SEGUNDA SECCION

Tonderos, Marineras y Resbalosas

1.-Amador Aguilar A. y Ubelina Campos, ambos de Cañete, en la primera función eliminatoria bailaron marinera, tondero y la resbalosa “Que rica zamba”, tocados por la “Lira Típica Limeña”.

3.-Pareja de bailes criollos, formada por doña Rosa Adelaida Suenjas y don Francisco Ramírez, ambos de Trujillo, quienes ejecutaron, con acompañamiento de guitarras la marinera y resbalosa "De Lima a Chiclayo”.

 PREMIOS

CONJUNTOS DE MUSICA Y BAILES CRIOLLOS

Primer premio municipal de S/. 300.00 oro, mas S/. 100.00 oro donado par el señor Larco Herrera, o sea en total S/. 400,00 oro al conjunto denominado "Lira Típica Chiclayana" con su pareja de bailes, que dirige don Leopoldo Serna y que ha representado oficialmente al Departamento de Lambayeque.

Premio municipal especial S/. 100.00 oro más S/. 100.00 oro donado por el señor Larco Herrera, a la bailarina de dicho conjunto, doña Ofelia Arbulú y su acompañante don Manuel Arana.

Segundo premio municipal de S/. 100.00 oro a la "Lira Típica Limeña" que dirige don Juan Villanueva, comprendida su pareja de baile formada por doña Ubelina Campos y don Amador Aguilar.

La revista Mundial publicó una reseña gráfica de la fiesta en cuya leyenda se lee:

En la primera fotografía de esta página figuran el señor Presidente de la República y el irremplasable Alcalde del Rímac, señor Juan Ríos con la estupenda pareja de bailes criollos formados por Ofelia Arbulú y Manuel Acha, que revivieron toda la gracias y alegría de la marinera y el tondero obteniendo un gran éxito; la Lira Chiclayana que también fue muy aplaudida; la pareja Acha Arbulú en peno baile; otra pareja bailando una resbalosa y un aspecto de la concurrencia:

 

Mundial Nº 523 27.06.1930

Grabaciones:

    Ese año personal de la RCA Victor Co.  estaba en Lima y grabaron a los conjuntos ganadores y otros. Entre las grabaciones encontramos:

Estudiantina Típica Ayacuchana: Arza Huamanguina y Condorcunca marineras ayacuchanas 

José Carlos Martínez: Las Negras huelen a Ruda

L. Cerna y A. Pechón: Encontré un pastor y Corazón dónde has estado

Lira Típica Chiclayana: La veguera (La vaquera), Aires Lambayecanos, El Chifatay, Mi corazón está alegre, Si es que me quiere mi zamba. 

Salas y Marroquín:En Arica murió el diablo

    Es necesario señalar que ese año no se grabó ninguna marinera limeña.

El concurso de 1931

La convulsa situación del paìs, a la caida de Leguía, hizo que ese año no se realizara el Concurso de Música y Bailes Regionales. Sólo se llevó a cabo el concurso de caballos de paso. A pesar de todo, numeroso público se dió cita en la pampa y los cerros aledaños.

La Crónica 25.06.1931

El concurso de 1932

    En el concurso de 1932 los participantes que interpretaron marineras fueron:

- Los conjuntos de baile 

Baile criollo por la pareja infantil Víctor Tapia y Rosita Tapia con acompañamiento de guitarra y canto por don Higinio García y su respectivo cajón.

Quinteto criollo del Rímac, de música, canto y baile, que lo dirige don Luis Pardo, quienes ejecutarán marinera y resbalosa bailada por la pareja Gerardo Jiménez y Elisa Bringas.

 

El comercio 25.06.1932

El concurso de 1933

     El año 1933, el concurso comenzó con las funciones eliminatorias que se dieron en el Coliseo Manco Cápac, sito en el cruce de la Alameda Grau con la Avenida Manco Capac, los días 20, 22, y 23 de junio. En la noche del 23 se efectuó una "noche buena" en la Alameda de los Descalzos. Hubo retreta por las bandas de músicos del Ejército y la Guardia Republicana.

El 24, en la Pampa se instalaron dos tribunas y después del desfile de los caballos de paso se inició la presentación de los conjuntos. Entre los que intrepretaron marineras y tonderos figuraban:

F) — Banda del Regimiento de Infantería Nº 3.

G) — Gran tondero por la pareja de baile, compuesto de doña Bartola Sancho Dávila y Julio Peña acompañada por su orquesta.

L) — Gran marinera por la pareja infantil compuesta por la niñita de 8 años de edad, Teresita Tapia y el niño de 7 años, Víctor Tapia, acompañados de orquesta.

LL) — Conjunto "Perú" dirigido por don Nicolás Wetzell, que representa a Lima.

N) — Banda de la Guardia Republicana.

s) — Banda del Regimiento de Infantería Nº 7.

El concurso de 1934

    Ese año en la pampa, ante la tribuna oficial se levantó un estrado en el que, depúes del desfile de caballos de paso se efectuó la presentación de los conjuntos costeños y serranos. Entre ellos:

- Dúo de canto y guitarra por Huambachano Pizarro, interpretaron "Los tres momentitos" (canción vals) y "Ya me voy" (marinera).

- José del Carmen Martínez, tonderista nacional "La piurana" (resbalosa).

- Estudiantina Rímac, dirigida por Luciano Huambachano quienes ejecutaron aires costeños y serranos.

El concurso de 1935

    La fiesta se inició la noche del 23 de junio. La "noche buena" estuvo muy concurrida. Aparte de los músicos y cantores nacionales, la banda de músicos del Regimiento Guardia Republicana ameizó la fiesta.

    El día 24, el programa oficial comenzó a las 3 pm. con el desfile de los caballos de paso. A las 3:30 pm se inició la presentación de los conjuntos. Entre los que interpretaron marineras estuvieron:

- Presentación del dúo de canto y guitarra Huambachano Pizarro quienes ejecutaron "Mi prenda", triste con su respectivo tondero y dos piezas mas.

- Presentación del solista de canto y guitarra trujillano Higinio Vasquez que ejecuto el tondero "Dice que la letra enseña".

 

- Presentación de la pareja de baile formada por don Gerardo Jiménez y doña Irene Risco, quienes bailaron marinera, tondero y resbalosa.

La Crónica 25.06.1935

El concurso de 1936

    Desde las 2 de la tarde del 24, en la pampa, varias bandas de músicos del ejército comenzaron a ejecutar variadas piezas musicales. Terminada la primera parte, la de los caballos de paso, se inició el desfile los conjuntos musicales.

    Inició esta parte el conjunto musical Carlos Saco, cuarteto dirigido por Juan Araujo. Despues de la presentación de un conjunto de música andina le tocó el turno al conjunto Felipe Pinglo. Luego siguieron otros conjuntos.

 Los Hermanos Ascuez y de su pareja de baile criollo compuesta por doña Bartola Sancho Dávila y don Julio Peña. Cuerpo de música y canto: Elías Ascuez (guitarra); Augusto Ascuez (cantor); Jesús Pacheco (guitarra); Hernán La Rosa (guitarra); Enrique Martínez (cantor) y José Luis Benítez (cajón) ejecutaron: a) Zaña; b) Marinera, Resbalosa y Fuga; c) Festejo.

    Uno de los números del programa que más agradó al público fue el que ejecutó el conjunto criollo, que dirigen los hermanos Ascue [sic, en otras Ascuez], compuesto por doña Bartola Sancho Dávila y don Julio Peña. El cuerpo de música y canto estuvo integrado por Elías Ascue, guitarrista; Augusto Ascue, cantor; Jesús Pacheco guitarrista; Hernán La Rosa, guitarrista y José Luis Benítez, cajón. La zaña, resbalosa y festejo, ejecutados por ese conjunto, fue sencillamente notable, sobresaliendo doña Bartola Sancho Dávila, bailarina de punta y tacón, de esa que dejaron leyenda en los buenos tiempos de antaño y subieron muy alto en el prestigio coreográfico de las diversiones criollas. El público les hizo objeto de largas ovaciones.

    Como número final se anunció el concurso libre de marineras. Desde el público subieron al tablado varias parejas dispuestas a ganar el premio pecuniario anunciado.

El concurso de 1937

    Ese año sólo hemos ubicado en el programa oficial la participación del conjunto Luis Pardo:

8º QUINTETO RÍMAC dirigido por Luis Pardo (guitarra), Luis Romero (guitarra y cajón), Diego Aguilar (canto), Carlos Mejía (canto) y Manuel Concha (cajón): a) “Margarita” (vals) y “Ángel bello” (marinera).

El concurso de 1938

     Como último número del programa musical, el conjunto criollo de música, canto y baile, “La Guardia Vieja del Rímac”, que dirige don Genaro Rivas y que integran don Benjamín Noé, don Filomeno Zárate, don Pedro Rodríguez, don José Escobar y don Manuel Concha, ejecutó marineras, resbalosas y fuga que bailaron las parejas compuestas por doña Graciela Vidaurre, don César Quintana, doña Anita Uribe y don Felipe Herbozo.

Como fin de fiesta, éste último número del programa fue aplaudido, repitiéndose algunos bailes.

La Crónica 25.06.1938

El concurso de 1939

    El concurso de 1939 se inició con una noche criolla, el 23, en el Paseo de Aguas amenizada por Banda del Regimiento de la Guardia Republicana.

Al día siguiente en la pampa, se desarrolló el concurso musical en la pampa. En el programa, que fue publicado en El Comercio, figuraron varios grupos criollos, entre los que destacó el conjunto Guardia Vieja del Rímac dirigido por don Jenaro Rivas (guitarra y canto), Carlos Gamarra (guitarra y canto), Benjamín Noé (laúd y canto), FIlomeno Zárate (guitarra y canto) y Manuel Concha (cajón). Pareja de baile integrada por doña Graciela Vidaurre y don César Quintana quienes ejecutaron a) Dos marineras y b) Resbalosa y fuga.

El Comercio 25.06.1939

El concurso de 1940

    Debido al terremoto ocurrido el 24 de mayo de ese año, el Concejo del Rímac suspendió las festividades, sin embargo, numeroso público se hizo presente en las pampas.

El concurso de 1941

    Ese año, el 23 de junio,la Dirección de Educación Artística y Extensión Cultural del Ministerio de Educación, (entonces dirigida por Manuel Beltroy) bajo los auspicios de la Municipalidad del Rímac, organizó una Fiesta Criolla en la Quinta Presa, en celebración de la Festividad de San Juan de Amancaes.

    El día 24 en la pampa, con la asistencia de miles de personas, se realizaron los festejos. En la tribuna oficial estaba el Presidente Prado. En el programa presentado destacaron: Moisés vivanco y su Conjunto Folkórico en el que figuró como cantante Ima Sumac; la presentación de  los Pregones y Estampas de Lima de la Colección Folklórica de doña Rosa Mercedes Ayarza; la presentación del painista Melitón Carrasco, finalizando el programa con una serie de marineras y resbalosas bailadas en parejas, sobresaliendo la mestiza Bartola Sancho Dávila quien, según El Comercio del 25 de junio "hizo derroche de su sal criolla".  

    En algunas publicaciones se ha presentado una foto de Bartola Sancho Dàvila y el conjunto que la acompañaba como si fuera del año 1939. Creemos corregir ese error, ya que la foto debió ser de 1941.

Tomado de: Rocca, 2008 p.31

El concurso de 1942

El jueves 18 de junio, en el diario el Comercio se anunció la llegada del conjutnoto chiclayano "que traerá Juan Lepiani". El Conjunto contaba con una parejea de baile.

El Comercio 25.06.1942

    La fiesta de Amancaes de ese año, en la pampa, se inició con el Himno Nacional. En la tribuna se encontraba el Presidente de la República. 

    En el programa confeccionado por la Municipalidad del Rímac, publicado por La Crónica del 24 figuraba la actuación de la cantante criolla Delia Vallejos que interpretó a) Amargura (vals) b) Zamacueca en Amancaes. Otra intervención fue la del Conjunto criollo de canto y baile de Chiclayo que interpretó “La lisura de mi suegra” (Marinera) b) “Las peras y las muchachas" (tondero) y el Conjunto Limeño Criollo con parejas de baile que dirige Genero Rivas: a) Marinera b) Marinera c) Resbalosa

    En la edición de la tarde de La Crónica se publicó lo siguiente:

Presentación del Solista de Canto y Guitarra trujillano que representa al Departamento de LA LIBERTAD don Higinio García Vásquez, quien ejecutará: 1º El Desprecio (yaraví con fuga de tondero); 2º Dicen que las Penas Matan (tondero). 

Presentación del Conjunto Infantil Andino de Canto y Baile con Trajes Típicos, que representan al Departamento de PUNO Integrado por los niños, Telmo, Yolanda, Teresa, Elmo, los que ejecutarán: 1º "Kasarjeta" (Huayno andino en aymará y castellano); 2º "La Naranja Nació Verde (marinera mestiza puneña).

GRAN CUADRO CRIOLLO DE CANTO y BAILE TONDEROS - MARINERAS LAMBAYEQUE - LIMA - CHICLAYO Presentación del Conjunto Criollo con trajes típicos de Monsefú. LOS LAMBAYECANOS integrado por don Leopoldo Guillén (arpa), Genaro Rivas (guitarra y cantor), Víctor Casanova (laúd), Jorge Ramírez (cajonero), Natalia Guillén (cantante), Delfina Guillén (cantante), Blanca Quesquén (bailarina), Santiago Quesquén (bailarín) quienes ejecutarán: 1º "MI Corazón a tus Plantas" (tondero); 2º Labios de Clavel Entero (marinera).

Presentación del Conjunto Criollo con sus típicos ponchos de hilo y sombreros tejidos de CHICLAYO integrado por don Guillermo Quesñay (cantor y guitarra), Germán García (cantor y guitarra), Rosario Enríquez (cajonero), Anita Zuloeta (bailarina), Manuel Arana (bailarín), quienes ejecutarán: 1º "La Vidalita" (tondero); 2º Hermosa Paloma (marinera) , La Sobrecama (fuga).

Presentación de la pareja criolla Teresa Jara y Andrés Caballero con trajes típicos, ejecutando un tondero y marinera.

La Crónica 25.06.1942

     Ese año la revista Casacabel publicó un artículo titulado en Amancaes, una protesta contra la presencia de lo andino en la fiesta que consideraba sólamente limeña y criolla. Decía "una política equivocada trajo al indio a Amancaes", se quejaba de que "el huaino multitudinario hacía competencia a la marinera". Que "el indio tímido e introvertido estaba bien en su fiesta de San Juan cuando enciende hogueras en las cumbres de los Andes, pero no lo está en la pampa de Amancaes" entre otros propósitos.  Reproduzco el texto íntegro.

AMANCAES  

Claro está que este año la fiesta de Amancaes no ha tenido el entusiasmo y el brillo digno de su tradición. Apenas si transcurrió amablemente, con una alegría dosificada por las pesadumbres de la angustiosa situación mundial, y particularmente, por el prematuro frío de este invierno que se presenta bravo. Pero esos son motivos temporales y si bien es cierto que en 1942 Lima no ha sabido recoger el encanto de Amancaes tampoco es menos cierto que en la Lima de hoy hay una visible tendencia a revivir lo típico del pasado, lo sugestivamente limeño, lo alegre y zandunguero de la costa. Esa tendencia dará, si se la estimula, sorprendentes resultados en orden a la fijación de la personalidad del pueblo. Así como el nacionalismo es la gran corriente política del siglo, el tipismo es una gran corriente espiritual, exaltada principalmente por el arte.

Lima estuvo a punto de perder su tradición de Amancaes. Una política equivocada trajo al indio, con su charango y con su quena, a la pampa donde durante siglos la guitarra del zambo había impuesto su graciosa armonía. Las zampoñas lloronas alternaron con el cajón dinámico y arrebatador. El huaino multitudinario vino a pelearle sitio a la marinera donosa. Así Amancaes se convirtió en un vasto escenario nacional pero a costa del carácter limeño de la fiesta. Nadie ganó con eso ni los entusiasmados con la aparición del “Día del Indio”, ni los cultores del folklore musical y coreográfico al origen, que no han vuelto  a ir a Amancaes, porque allí nada tienen que hacer. En la pampa de las tiendas y meriendas sólo hay sitio para la intencionada gracia costeña, para la picardía y el ingenio, para la sensualidad de marinera y que raja el espacio con el cajón. El indio tímido e introvertido está bien en su fiesta de San Juan cuando enciende hogueras en las cumbres de los Andes, pero no lo está en la pampa de Amancaes, diminuta para sus hogueras, donde el costeño audaz y dicharachero ha creado su escenario de alegría. Con sus veinte polleras chillonas de colores y sus gritos primitivos durante la danza, la india, en Amancaes era un ridículo espectáculo frente a la elevada gracia de la limeña que baila la resbalosa haciendo resplandecer bajo los parpados el pañuelo de sus ojos. La india descalza no podía competir con el pie primorosamente calzado de la zamba.  He aquí por qué el ensayo de nacionalizar la fiesta de Amancaes, ha pasado ya a la historia, y por fortuna, no ha dejado tradición. Hace varios años, posiblemente más de diez que el indio ya no viene a Amancaes y desde entonces, despejada de rumores y actitudes que no son de la intimidad del pueblo limeño, la pampa donde la zamacueca es secular y donde sigue resonando el eco del cajón, ha vuelto a ser otra vez limeñísimo atractivo de una fiesta profundamente limeña.

Vivimos años de inquietud, el porvenir del mundo es imprevisible y apenas si tenemos tiempo y energías para conservar nuestro nivel de vida, felizmente bien defendido. En esas circunstancias carecemos de la aptitud espiritual suficiente como para alegrarnos a pulmón pleno en nuestras fiestas populares. No era posible pues, que este año votáramos la casa por la ventana para revivir la tradición de Amancaes. Hay que esperar sobre todo si se tiene en cuenta que no es fácil darle resplandor de la noche a la mañana porque está tradición ha sido interrumpida, como se acaba de observar. Mañana, en el nuevo renacimiento del mundo, Lima volverá a concurrir a Amancaes, y la criolla, alta y esbelta de hoy, de muslos largos y de rizos permanentes, será, en la pampa donde lucen su arrogancia los chalanes, heredera dignísima de la vieja y siempre lozana gracia limeña. Empero no esperemos cruzados de brazos ese mañana. Sigamos exaltando el encanto de la reunión de Amancaes, tratemos de comprender cada vez mejor el espíritu con que la celebraban las viejas generaciones. Así desde las fuentes de la Lima de ayer haremos la Lima de hoy, modernizando su personalidad de cuatrocientos años. No importa que, mientras tanto, sobre la pampa de Amancaes brille solamente la esperanza, alternando con la nostalgia del pasado. Cascabel, 27.06.1942 

Cascabel 27.06.1942